| 24 Saatte Kargoda |
|
Siparişleriniz aşağıda belirtilen şartlar dâhilinde, 24 saat içinde ilgili kargo firmasına teslim edilmektedir. Hafta içi saat 17.00'ye kadar verilen siparişlerde geçerlidir. Cumartesi-Pazar ve resmi tatil günlerinde alınan siparişlerde geçerli değildir. Saat 17.00'den sonra verilen; ödemesi veya onayı 17.00'den sonra yapılan siparişler ertesi gün işleme alınır. Sepetteki tüm ürünlerin "24 Saatte Kargoda" taahhütüne sahip olması gerekmektedir. Stoklu ürünlerde, sonradan tespit edilecek ürün kusurları sebebiyle gecikme yaşanabilir. İade veya iptal gibi işlemler sebebiyle düzenlenen siparişlerde geçerli değildir. 24 saat içinde kargo firmasına verilen siparişlerin adrese teslim süresi, kargo firmasına ve teslimat adresine göre değişebilmektedir. Mücbir sebep halleri saklıdır. KitapSeç bu taahhütte değişiklik yapma hakkını saklı tutar. |
Kitapsec.com müşterileri tarafından verilen zamanında gönderim, paketleme ve genel alışveriş deneyimi puanlarına göre satıcı puanı hesaplanmaktadır. Değerlendirmeler son 6 ay içerisinde yapılan değerlendirme sayısını vermektedir.
Zuhd and Patrimonialism Çizgi Kitabevi Yayınları |
|||
|
|||
|
|||
|
|
Zuhd and Patrimonialism Çizgi Kitabevi Yayınları
This study emphasizes that in the Islamic world, where patrimonialism stands out as the dominant form of ruling, there is a tradition of tajdeet that has remained outside the patrimonial network, and function as a civil society and is based on the passion for "autonomy" of Hasan Basri and Abu Hanifa.
This tradition of tajdeet advocated "the supremacy of Sharia", the general good, the public interest [maslahat al-'umma], the rule of law and conducted horizontal political relations with the center. In addition, it was able to shape the actions of the center with the function of an intermediate institution. A second thesis emphasizes that this tajdeet movement was born within the tradition of Hacegan, and it's perception of asceticism is based on sociability [khalwat dar anjuman] and does not ignore the material world.
This tradition is the most appropriate social phenomenon in which Melamiyya tradition is visible, which demolishes Weber's arguments on Islamic asceticism, as evidenced by Ulgener's work. In this way, the civil society function of tajdeet tradition and the groundlessness of Weber's approach to Islamic zuhd understanding will be revealed.
Bu Ürüne Bakanlar Bunlarada Baktı |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kategoriye Ait En Çok Satan Ürünler |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
